Men Batı Devletleri’nin -halkla- rına rağmen- tatbik ettikleri, şimdiki men esaslarını şöyle bir gözden geçirelim. Yaptıklarına bir bakalım. Görürürz ki, şimdiki medeniyetleri- nin esasları men / olumsuz olup, çarkları bunlara göre dönmektedir.

Dayanak noktası, hakka bedel kuvvettir. Kuvvetin gereği, yaptırımı ise, tecavüz ve çatışmadır. Bundan ise, hıyanet çıkar!

Kastettiği hedef; fazilet bedeline hasis bir menfaat ve çıkardır. Men- faatin gereği ise sıkıntı, zahmet, hu- sumet ve düşmanlıktır. Bundan ise cinayet çıkar.

Hayattaki kanunu; yardımlaşma bedeline mücadele ve kavga; düs- tur ve prensibidir. Mücadele ve cida- lin gereği ise; çekişme, husumet ve kavgadır. İtişme ve kakışmadır. Bun- dan sefalet, fakirlik ve yoksulluk çı- kar.

Akvamın / kavim ve milletler ara- sındaki esas / temel rabıta ve bağı: Başkaların zararına uyanmış olan men milliyetçilik, yani unsuriyet ve ırkçılıktır. Ki, başkaları yutmakla beslenir ve kuvvet kazanır.

Dikkat! Müsbet milliyetin değil. Men milliyet / men milliyetçilik, yani ırkçılığın gereği; dehşetli çar- pışma, vuruşma olup, bundan yıkıl- ma, mahvoluş ve felâket çıkar.

Çekici hizmeti hevâ ve hevesi cesaretlendirme, kolaylaştırma ve arzuları tatmindir. Bundan haram zevk ve eğlencelere aşırı derecede

düşkünlük doğar. Bunların getirdiği nokta ise, insanı çirkinleştirir, biçim- siz ve çirkin bir şekle sokar. Ahlâk ve karakteri değiştirir. Kısaca, insanı mânen değiştirip, insanlıktan çıkarır.

Şu sözde medenilerden çoğu- nun eğer içi dışına çevrilse; başta maymunla tilki, yılanla ayı ve domuz suretini aldıkları görülür! Evet, suret- leri; ahlâk ve karakterlerinin şekille- rini alır. Âdeta göz önüne post ve tüyleri dikilir.

Evet Men Batı’nın şimdiki tarzı; hevesi serbest bırakmış. Hevâ da hür olmuş. Hayvanî bir hürriyet al- mış başını gitmektedir.

Heves hükmeder, baskı yapar, uygular! Hevâ da baskıcı ve zorba- dır. Zaruri olmayan ihtiyaçları; gide- rilmesi zorunlu olan yemek, içmek ve giyinmek gibi temel ihtiyaçlar ye- rine koymuştur. Böylece rahatı izale

etmiş gidermiş. Meselâ insan; eski- den dört şeye muhtaç iken, bugün yüz şeye muhtaç hale sokulmuş! Kazanç masraara yetmez olmuş! İnsanı hile ve harama yöneltmiş; servet, haşmet / görkemlilik ve ihti- şam başını alıp gitmiş. Ferdi, şahsı ahlâksız ve fakir eylemiştir. Nitekim, İlk Çağlar’daki her türlü vahşetin toplamı, zalimce davranışların ta- mamı ve cinayetler, acımasızlıklar, zulüm ve hıyanetlerin fazlasını; şu habis / pis, çirkin ve kötü Men Batı / Avrupa Medeniyeti’nin mülevves / çirkin yüzü; tek bir defada kustu! Ni- tekim Birinci ve İkinci Dünya Savaş- ları’nda öyle kustu ki; hava, deniz, karaların yüzlerini bulandırdı, kanla lekeledi.

İşte bütün bunlar; felsefe-i tabiiy- yenin gerçekleri karartmasıyla, me- deniyetin kötülüklerini güzel zanne-

den; insanı selliğe, sapık ve yanlış bakış ve düşüncelere sevk eden bozulmuş Men Batı - Avrupa Me- deniyeti’nin, yani İkinci Avrupa’nın; insanlık dışı durum, duruş ve vazi- yetleridir. Hele İsrail’in Gazze’de yaptığı ve hâlen devam ettiği, insan- lık dışı yakıp yıkmaları, çoluk çocuk ayırt etmeksizin yaptığı katliamları sırasında; Men Batı’nın takındığı anlaşılmaz tavır ve davranış; insanı insanlığından utandıran soykırım karşısında, kılını bile kıpırdatmama- sı gibi, izahı zor bir durumu, somut bir şekilde sergilemesi; Men Batı / Avrupa Medeniyeti’nin ne olduğunu açıkça ortaya koymakta; tarihe kap- kara bir leke olarak kaydedildiklerini de göstermektedir.

“ABD’nin 4. kez Gazze’de âcil ateşkes, esirlerin serbest bırakılma- sı ve açlıktan ölümlerin engellenme- si taleplerini içeren karar tasarısını veto et(mesi)...İlaç, sağlık ekibi ve yiyecek...hiçbir şeyin girişine izin ve- ril(memesi)... Filistinlileri(n)... tehciri (göçü) için... gıda, yakıt ve temiz su girişine izin verilmemesi(nin) öngö- rül(mesi)” gibi, alınması istenen ted- bir ve önlemler; Men Batı / Avrupa Devletleri’nin -içlerindeki halkların protestolarına rağmen- dünyanın gözü önünde, en ufak bir çekinceye yer vermeden; bildiklerini okumaları, Men Batı-Avrupa Medeniyeti’nin yukarıda belirttiğimiz, men vasıa- rının birer müşahhas / somut gös- tergeleridir! (12 Aralık 2024)